Kingly Splendor: Court Art and Materiality in Han China

Author:

Allison R. Miller

Publication date:

November 6, 2020

Publisher:

Columbia University Press

Abstract:

The Western Han dynasty (202 BCE–9 CE) was a foundational period for the artistic culture of ancient China, a fact particularly visible in the era’s funerary art. Iconic forms of Chinese art such as dazzling suits of jade; cavernous, rock-cut mountain tombs; fancifully ornate wall paintings; and armies of miniature terracotta warriors were prepared for the tombs of the elite during this period. Many of the finest objects of the Western Han have been excavated from the tombs of kings, who administered local provinces on behalf of the emperors.

Allison R. Miller paints a new picture of elite art production by revealing the contributions of the kings to Western Han artistic culture. She demonstrates that the kings were not mere imitators of the imperial court but rather innovators, employing local materials and workshops and experimenting with new techniques to challenge the artistic hegemony of the imperial house. Tombs and funerary art, Miller contends, functioned as an important vehicle of political expression as kings strove to persuade the population and other elites of their legitimacy. Through case studies of five genres of royal art, Miller argues that the political structure of the early Western Han, with the emperor as one ruler among peers, benefited artistic production and innovation. Kingly Splendor brings together close readings of funerary art and architecture with nuanced analyses of political and institutional dynamics to provide an interdisciplinary revisionist history of the early Western Han.

Table of Contents:

Introduction

1. The Kings and the Court in the Early Western Han

2. From Imitation to Innovation: The Emperor’s Baling Tomb and the Mountain Tombs of the Western Han Kings

3. New Styles from Political Change: The Early Han Kings and the Reimagining of Terracotta Armies

4. The Many Meanings of Jade: Jade Suits and Local Identity in the Early Han

5. The Murals at Shiyuan and the King of Liang

6. The Purple Textiles of Qi: Tracing the Growth of a Provincial Industry

Conclusion

中国南北朝寒門寒人研究

Author:

榎本　あゆち (Enomoto Ayuchi)

Publication date:

October 22, 2020

Publisher:

汲古書院

Table of Contents:

序　文
第一編　南朝寒門寒人研究
第一章　梁末陳初の諸集団について
　――陳覇先軍団を中心として――
　一　陳覇先集団の形成過程　　　　
　二　広州の陳覇先グループ　　　
　三　嶺南地方と江南将帥層
　四　陳覇先グループと嶺南・南川の土豪
　五　梁末陳初の諸集団　　　　　　
　六　南朝後期の任侠的結合関係
第二章　東晉・南朝の民衆運動と水上交通
　――南康の営民鵃舟了船の越人――
　一　六朝期の南康郡について　　　
　二　東晉末期盧循北上期の南康と原住種族、及び水上交通者
　　　〔南康の木客／南康の営民〕
　三　梁末陳初の南康と水上交通者
　　　〔梁末南康における在地勢力と嶺南洗氏／南康周辺地域の水上交通者
　　　　――特に鵃舟了船の越人について――〕
　四　劉宋期から梁末にいたる南康について
第三章　劉孝標をめぐる人々――南朝政治史上の平原劉氏――
　一　劉孝標の出生と北魏における生活
　二　南朝への帰還と南斉時代
　　　〔孝標と崔慰祖／南斉武帝死後の政治史と孝標〕
　三　梁代の劉孝標と平原劉氏
　　　〔梁天監年間の孝標の活動とその記録をめぐる問題
　　　――所謂錦被事件　を中心として――／劉杏兄弟と孝標
　　　――類書編纂の系譜に関連して――〕
　おわりに――残された課題
第四章　南朝貴族と軍事
　――南斉の雍州刺史王奐を中心として――
　一　南朝貴族と中央・地方軍　　
　二　王奐の出自と劉宋期の経歴
　三　南斉期の王奐
　　　〔王奐と南蛮府・江州軍府の廃止／王奐の領軍将軍就官と護軍将軍人事
　　　／雍州刺史就任をめぐって／反乱〕
　おわりに――残された課題

第二編　南北朝中書舎人研究
第五章　梁の中書舎人と南朝賢才主義
　一　梁代中書舎人と賢才主義
　　　〔初期（天監年間）の中書舎人／中期（普通年間）以降の中書舎人／
　　　　礼学と政治世界〕
　二　梁代中書舎人の変容とその諸要因
　　　〔舎人の兼官について／賢才主義と門閥貴族／貨幣経済と舎人〕
　おわりに――南朝賢才主義の行方――
第六章　北魏後期・東魏の中書舎人について
　一　南北朝の中書舎人と賢才主義および兼官制　　
　二　北魏孝文・宣武帝期の中書舎人
　三　孝明帝期の中書舎人　　　　　　　　　　　　
　四　孝荘帝期・東魏の中書舎人
　おわりに――北魏後期・東魏の舎人と兼官制
第七章　北斉の中書舎人について
　――顔之推、そのタクチクスの周辺――
　一　文宣帝期の中書舎人
　　　〔軍務官としての舎人／二重国都・尚書制と舎人〕
　二　北斉後期の中書舎人
　　　〔軍務官と北斉後期政治史／後期舎人達〕
第八章　西魏末・北周の御正について
　一　西魏末から北周明帝期まで
　二　武帝即位から字文護の死まで
　三　武帝親政期
　四　宣帝期

第三編　南朝帰降北人研究
第九章　帰降北人と南朝社会
　――梁の将軍蘭欽の出自を手がかりに――
　一　北族蘭氏
　　　〔蘭欽の事蹟とその伝について／五胡十六国期の蘭氏
　　　／北魏期の蘭氏／北魏末以降の蘭氏〕
　二　北魏南辺城民
　　　〔南辺城民の構成要素とその境遇
　　　／南北両王朝国境地帯における貨幣流通経済の影響〕
第十章　南斉の柔然遣使　王洪範について
　――南朝政治史における三斉豪族と帰降北人――
　一　王洪範の遣使をめぐる国際情勢　　　　　　　
　二　王洪範の出身と遣使までの経歴
　三　帰朝後の王洪範と南斉軍事史　
　　　〔永明期――梁州と三斉豪族――／武帝の死から明帝即位まで
　　――明帝と三斉豪族――／建武年間――北魏との戦いと王洪範の死――〕
第十一章　侯景の乱前史
　――寿春・帰降北人・蛮・在地豪族をめぐって――
　一　東晉から南斉にかけての寿春　　　
　二　北魏の寿春占領とその影響――在地豪族と南北境界線上の蛮――
　三　北魏の寿春支配　　　　
　四　梁軍の寿春攻撃――北魏南辺軍鎮の動揺と帰降北人・蛮の南叛――
　五　梁の寿春奪還――淮水堰建設と帰降北人王足――
　六　侯景と寿春――梁王朝と在地社会――
　おわりに――武帝と帰降北人、および中原の夢――

第四編　南朝関連史料研究
第十二章　姚察・姚思廉の「梁書」編纂について
　――臨川王宏伝を中心として――
　一　『梁書』をめぐる趙翼と朱希祖の見解　　　　
　二　『梁書』と『南史』の臨川王宏伝
　三　臨川王宏の官歴についての『梁書』の記載　　
　四　呉興武康の姚氏と臨川王家
第十三章　『南史』の説話的要素について
　――梁諸王伝を手がかりとして――
　一　『南史』と『梁書』の梁諸王伝
　　　〔両書の比較／『南史』梁諸王伝中の小説的要素〕
　二　北朝後期士大夫社会における談論の風潮
　　　〔『冤魂志』中の説話「蕭続」について／『談藪』と旧北斉系士人社会〕
第十四章　再び『南史』の説話的要素について
　――蕭順之の死に関する記事を手がかりとして――
　一　蕭鸞擁立をめぐる『南史』の記述について　　　
　二　南斉王室における同族対立について
　三　『南史』中の蕭衍像　　　　　　　　　　　　　
　四　旧北斉系士人と李延寿

あとがき――「越境者の肖像」によせて――

奈良文化財研究所学報第98冊「東アジア考古学論叢Ⅱ－遼西地域の東晋十六国期都城文化の研究－」

Table of Contents:

辽宁北票市大板营子墓地的勘探与发掘（续）
魅力与收获：三燕文化研究新进展略议─以北票境内的相关考古发现为例
浅谈辽西地区前燕、后燕政权中的外族居民
龙城新考
三燕龙城宫城南门遗址及其建筑特点
朝阳北塔在东亚佛寺布局演变序列中的地位
初期慕容鮮卑の墓制と親族構造に関する予察─北票大板営子墓地の検討から─
北票大板营子墓地出土陶器研究
三燕文化界格图案瓦当源流考
三燕、高句丽莲花纹瓦当的出现及其关系
金嶺寺遺跡出土瓦の研究
三燕の金工品と倭の金工品
漢～唐代の遺跡で出土した指輪とその出現背景
喇嘛洞墓地出土铜人面饰的再考察
辽宁北票市喇嘛洞墓地IM17铁甲堆积的室内清理
喇嘛洞铁器整理随笔四则
彫金技術を資料化するMacro撮影

Download here:
https://repository.nabunken.go.jp/dspace/handle/11177/7813

The Chinese Dreamscape, 300 BCE–800 CE

Author:

Robert Ford Campany

Publication Date: 

10/13/2020

Publisher:

Harvard Asia Center

Abstract:

Dreaming is a near-universal human experience, but there is no consensus on why we dream or what dreams should be taken to mean. In this book, Robert Ford Campany investigates what people in late classical and early medieval China thought of dreams. He maps a common dreamscape—an array of ideas about what dreams are and what responses they should provoke—that underlies texts of diverse persuasions and genres over several centuries. These writings include manuals of dream interpretation, scriptural instructions, essays, treatises, poems, recovered manuscripts, histories, and anecdotes of successful dream-based predictions.

In these many sources, we find culturally distinctive answers to questions peoples the world over have asked for millennia: What happens when we dream? Do dreams foretell future events? If so, how might their imagistic code be unlocked to yield predictions? Could dreams enable direct communication between the living and the dead, or between humans and nonhuman animals? The Chinese Dreamscape, 300 BCE–800 CE sheds light on how people in a distant age negotiated these mysteries and brings Chinese notions of dreaming into conversation with studies of dreams in other cultures, ancient and contemporary. Taking stock of how Chinese people wrestled with—and celebrated—the strangeness of dreams, Campany asks us to reflect on how we might reconsider our own notions of dreaming.